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在场的学子对李然的一番话无一例外，皆是大为不满，在他们看来，李然这种是典型的哗众取宠，沽名钓誉。你说你是对的，我说我是对的，但他偏偏说你们都是错的。
一杆子打翻一船人，那必然得不到旁人的好感和认同。
更何况在场众人当中，本身就有不少人对李然的来历有所不屑，自然而然先入为主的对李然之辩词也就格外反感。
“先生此言差矣！自武王分封天下，天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，此皆为周之正礼也。”
“正是！纵是君权独断，伦理纲常亦不能免尔。今日之辩，只在公室与分封尔，去此二者，周礼难容！”
“是啊是啊！此等言论，可真是悖逆至极啊！”
学子们纷纷起立，据理力争，以至会场一时纷乱至极。
很明显，众多学子对李然的观点并不能理解。这也难怪，毕竟无论是君权，亦或是分封，都是权利职责的归属问题。在当时的人看来，一个国家能不能兴盛，可不就是看到底权利落在谁的身上吗？
但在如今这个时代，无论是分封还是君权，其中都少不了周礼的影子。
李然刚才的话，既驳斥了分封也反对了君权，若两者皆不可取，那周礼何存？
而此时叔孙豹却显得异常的平静。只觉得李然既然这么说了，那定然是留了后手的。于是展开衣袖，并是摆了摆手，示意在场学子们都安静下来。
要知道，李然身为洛邑守藏室史，本身就是周礼的守卫者和传承者。在场的诸多学子，又有哪个比李然更懂周礼？
“呵呵，你们还真是只知其一，不知其二。你们只当‘周礼’乃是个死物。却不知，周公制礼乐而天下安定，这‘礼乐’二字，又岂能是个死物？”
众人听得此言，却也骇人。但知道李然后面定然还有言语，便皆作屏息静候。
“礼乐者，乃天下归心之大道也！归心者，民心一也！民心一者，天下莫不念其德也！故而，不能收拢众心，那‘礼乐’又能何存？故而，古贤有云：‘民者，神之主也！’，此言可得之矣！”
“而今所论者，君权，亦或分封，此不过是权之形骸，绝非权之实质！因此，无论君权，亦或者分封，都无法解决其根本问题！”
李然回答了叔孙豹的问题。
此时，他在脑海中回顾了未来世界，想到了历史上曾出现过的形形色色的国家，每一个被推翻，被覆盖，被摒弃的其实都未能解决社会矛盾的根本问题，数千年历史在他的脑海当中呼啸而过！
什么才是根本问题？！
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