第1233章 死刑（一） (第1/2页)

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苏均是纯粹的法治主张者，从前世到现在，历经了多年的观念让他坚信在人们道德尚未完全成熟之时，律法是唯一可以一定程度保证社会公平的手段。

所以从前世的经历到穿越提瓦特之后，他亲手推动璃月法治体系的建立以及提瓦特法治观念的变革，苏均毫无疑问都是彻彻底底的法治派。

区别于提瓦特原生的“神治派”与“人治派”，苏均应该算是“法治派”的最大簇拥以及最大头子。

这一点从《社会契约论》以及《论法的精神》都可以看出来，甚至于再早一点《物种起源》、乃至于璃月如今的法治体系都可以看出来些许。

原本苏均对于枫丹的好感是相当不错的，毕竟在提瓦特七国中，枫丹算是比较明确的“司法体系国家”，甚至连神明都无法干预枫丹司法。

可等真正来到枫丹之后，苏均才明白枫丹的司法体系严格来说算是另类的“神治”，只不过司法权力从水神转移到了“谕示裁定枢机”身上。

对此苏均也谈不上失望，也就有点欣慰，毕竟枫丹在法治体系发展探索的过程做出了贡献。

在他们看来只有“绝对公正”的机器才能维持律法的“绝对正义”，只可惜他们貌似已经完全被这个“谕示裁定枢机”所左右，一切以机器的结果为准。

这毫无疑问偏离了法治的基本——律法和现实情况。

所以说，苏均只能讲枫丹法治体系的发展还在一种过渡阶段，但就今天发生的事情实在是让他有些郁闷。

无论怎么样讲，这无疑是对他这么一个拥护“法治”的人一次大挑战，更别说这本就是对芙宁娜的一种伤害。

乃至于前所未有，通过这种方式来取得审判结果，毕竟这是审判庭！不是执律庭更不是警备队。

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