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就在汴京城的士大夫们不断争论的时候,亚历山大首先遇到了阿拉达斯的国王格罗斯特拉塔斯之子斯特拉唐。虽然国王本人正在奥托夫拉达提斯的舰队中服役,但斯特拉唐还是主动向亚历山大献出了自己最大、最繁荣的首都马拉苏斯及其附近的阿拉达斯岛、塞贡岛、马瑞尼亚岛以及所有受他和父亲统治的领土。这要算是亚历山大在腓尼基获得的第一个,也是重要的成功。为表示臣服,斯特拉唐向亚历山大献上了重礼,还按照当地习俗将一顶黄金王冠戴在了亚历山大头上。

亚历山大在马拉苏斯停留了几天时间。在这里,他收到了大流士派使节送来的一封信,大流士希望亚历山大能将他的母亲、妻子以及孩子交还给他,并提议两国应成为朋友和盟友。大流士在信中将亚历山大的胜利归功于某位神祇的眷顾,并重提波斯与马其顿早年的友好。他本人作为一位国王也恳求另一位国王将家人还给自己。亚历山大对此做出回应。由一位地位相当的使节将回信送给大流士。他在信中列举波斯对希腊造成的伤害、大流士挑发的敌意以及波斯宫廷对杀父凶手的教唆。他在信中强调自己拥有征服整个亚洲的权力,要求大流士承认亚历山大是自己的主君,而非对等的国王,并威胁大流士无论逃到天涯海角,他都将紧追不舍,直到完成毁灭波斯统治的使命为止。作为亚历山大性格的侧面印证,他在信中的一些话非常耐人寻味:“尊我为亚洲的主人,前来拜谒,你的请求便能够得到满足。但如果你拒绝尊我为君,那你就应当据守阵地,为你的国土而战。因为不论你逃到哪里,我都将紧追不舍。”

同样在马拉苏斯,亚历山大从大马士革接收了一批希腊人,他们是斯巴达、底比斯、雅典派到大流士宫廷中的使者。考虑到这些人的地位,亚历山大给予他们额外的宽大处理。他释放了底比斯人,但仍暂时将斯巴达人握在了手中。雅典的伊菲克拉提斯之子(伊菲克拉提斯便是那位轻盾兵的创始人)也在这些人中间,他被亚历山大安排在了自己身边的一个荣誉职位。

接下来,亚历山大开始向比布拉斯前进,并接受了后者的有条件投降,而其国王也同样在波斯舰队中指挥着自己的分队。按照阿里安的说法,比布拉斯是世界最古老的城市,掌握着一片相当可观的土地。出于对波斯人过去恶行的憎恨以及对泰尔的嫉妒,西顿也打开了城门。泰尔——整个地中海东岸的明珠,同样派来了由国王阿泽米卡斯此时他也在奥托夫拉达提斯麾下服役)之子带领的使团表示臣服,条件却是亚历山大不能进入泰尔。亚历山大回答说他希望向泰尔的赫拉克勒斯神庙献祭。但泰尔人还是对此加以拒绝。因为在进入以弗所时,亚历山大曾将全军集结在阿耳忒弥斯神庙的门前一同献祭,如果现在亚历山大又要再来一次这样的献祭,那泰尔人就会失去一切自由,因为他们认为马其顿人一旦进来就不会再走了。他们愿意将自己的舰队和忠诚献给亚历山大,但不愿交出他们的性命、自由以及对欢乐的追求。毫无疑问,他们希望保持足够的独立,以便在亚历山大和大流士二者其一成为最终胜利者时投入胜者麾下。他们自知自己对这两位国王同样重要,因此不愿在局势未定前将自己交给任何一方。如果大流士最终获胜(在当时看来这也绝非不可能之事),泰尔人将因自己是唯一保持忠诚的腓尼基城市而获利。即使大流士再次失利,泰尔人也仍有能力长期坚守,单独与亚历山大妥协。对泰尔人而言,这种考量是非常自然而且明智的,但他们却并不了解亚历山大。泰尔拒绝了这位马其顿国王的条件,公民们紧闭城门,国王也从海外归来保卫城市。

亚历山大已经拟定了一系列非常清晰的战略计划:首先对埃及进行一次远征,以完成对东地中海所有沿海城市的征服,摧毁波斯的海权;之后再向巴比伦进军,只要能够掌握整个海岸线,后方的马其顿和希腊便能不受斯巴达和它的波斯盟友威胁。但这一切的前提便是占领泰尔,否则他就不能在这个腓尼基最大、甚至是世界最大的海军基地位于自己背后的情况下,安全地向埃及或巴比伦前进。为此亚历山大按照惯例或者法律规定召集伙伴骑兵、方阵步兵的团长、营长、骑兵中队长以及同盟军军官举行战争会议,说明军队面临的情况。军官们同意必须攻克泰尔,但他们对如何围攻泰尔却根本没有头绪,因为这看起来根本就是不可能的。但亚历山大却回答说,无论对谁而言,只要是必须要做的事情,都绝非无法完成。依靠手中掌握的大量资源,亚历山大决定先将泰尔孤立起来,之后再对其发动进攻。一次冗长的围攻随之而来,如果波斯将军们仍有像门侬那样的勇气,这次围攻就将使

他们占尽优势。但大流士并没有与亚历山大对抗的才能。时间在战争中往往至关重要,但这一次却并没有成为亚历山大的敌人。

就这样亚历山大遭遇了他军事生涯最大的被动局面。而在这个时候,汴京城里的风起云涌却也在不断的酝酿着。

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